一条鱼满怀希望向钓饵奔过去，钓鱼的人一定开心，你能说鱼开心吗？

    朝昏碧沼①边，熟看鱼儿戏。
    烟里翡翠群，飞集亦相媚。

   【注解】

    ①朝昏：早晨和黄昏。

    碧沼：清澈见底的池塘。诗歌作者陶必铨（1755-1805），清代诗人，学者。字士升，号萸江。湖南安化人。方志上说他“性格奇伟，慷慨任侠，刻苦自励。家贫而不废学，喜藏书。”但在科举考试中却屡试不中，以教书终老。后因其子陶澍而显贵，获赠一品官阶。诗宗韩愈、杜甫。著有《易经抉微》、《春秋汇览》、《安化县志》、《萸江诗文存》等多种。

    “碧沼观鱼”为岳麓八景之一，其址在爱晚亭至百泉轩一带，今爱晚亭前和岳麓书院内仍有池塘。岳麓八景的建设始于清代乾隆年间，景点大多在岳麓书院周围。且都有一个好听的名字：柳塘烟晓、风荷晚香、桐荫别径、桃坞烘霞、花墩坐月、碧沼观鱼、曲涧鸣泉、竹林冬翠。罗典在《癸卯同门齿录序》中说：“计先时以间息游，知傍院隙地多芜，佣人辟之，令深劚草荄，蠲瓦砾务尽。洼则潴水栽荷，稍高及堆阜种竹，取其行根多而继增不息也；其陂池岸旁近湿插柳或木芙蓉，取其自生也；山身旧多松，余山右足斜平，可十数亩筑为圃，增植桃李，取其易实也；是外莳杂卉成行作丛生，如紫薇，号百日红，山踯躅，每一岁花再现，取其发荣齐而照烂靡已也。”六年以后，罗典再撰《己酉同门齿谱序列》，万分感慨地说：“今见荷英烂漫，墩之上簇锦团花。其桃李俱成林，高者至丈许。他如桐柳列植，或绿荫夹道，或青烟覆地，或郁葱成目前胜概。”大有春耕秋收的慨叹。文中又说，自辟荒地耕耘以后，“同人息游，多兴以八景标目，系之韵语，备今古各体汇成帙，付梓存之。”足见当时已出版了专咏八景的诗歌专集，后不知何年散佚，所录陶必铨的诗歌未知是否是该专集中的诗歌，今已无法考证。

    观鱼的滥觞见于《庄子·秋水》。庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼悠悠哉哉地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐是很明显的了。”庄子回答说：“请把话题从头说起吧！你说你怎么知道鱼是快乐的这句话，就是你已经知道了我知道鱼的快乐才来问我，现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊！”庄子告诉我们，人是万物感知的主体，悲伤和快乐只存在于人的内心，就如宣颖所说：我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。我游濠上而悲，则知鱼游濠下亦悲也。所谓万物悲秋，实为内心悲秋，故诗人有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句，故心学家有“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”的说法。

    百泉轩外有池塘，养红鱼数百尾，有两年我在轩内工作，每餐盒饭一份，与群鱼分而食之。鱼在竞食的时候，滚前跃后，抑扬顿挫，煞是有趣。但鱼是否快乐我真的搞不清楚。人是一种极其怪异的动物，不管如何高贵，行乞的心理总是有的，只是有人乞求金钱，有人乞求美色，有人乞求官位，方式不一，各有千秋罢了。因而心境总不能旷达自然，该摇尾的时候摇尾，该扮哭的时候扮哭，就像鱼使些滚前跃后的本事。内心的痛苦是旷日持久的。福楼拜曾说：“世界上这一半人的快乐，另一半人不懂。”为什么会这样，因为另一半人根本没有快乐。一条鱼满怀希望向钓饵奔过去，钓鱼的人一定开心，你能说鱼开心吗？这条鱼是世态的化身。

责任编辑:雪马
作    者:江堤