曾国藩是中国近代史上一个极其重要的关键人物。可以说，他是一位崇尚经世致用的学者，是为晚清朝主平定捻匪之乱的功臣，也是"咸同中兴"三大名臣之一。曾国藩，一个文人式武将，在平定太平天国之乱，在兴办洋务之时都有着很大的名声。这里暂不讨论曾文正公的伟大功绩与建树，只想讨论一下曾国藩性格中的一个特点，那就是"慎"。

　　"慎"。的思想贯穿着他的一生，可以说是曾文正公为人处世的知道思想之一。同治九年五月，曾国藩作了一副对联："战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。"这副对联集中反映了他精神世界中"慎"的思想的源由。从基本的史料中，可以窥见曾国藩"慎"的思想主要表现在以下诸方面。

　　一、为官之慎

　　曾国藩出生于清代末年，适逢太平天国的反清革命之会，而他又是在平定太平天国之乱中出力最多的人，因此曾国藩的仕途真正起于平定天国之乱时。着也就是所谓的时势造英雄。虽然曾公在平乱之后仕途平步青云，但是他的为官生涯是从翰林院供职时开始的。而在此时，曾国藩"慎"的思想就开始表现出来了。道光十八年，曾国藩会试中第三甲第四十二名进士。后来参加朝考，列一等第三名，被受职检讨，留在翰林院供职。清代的翰林官，不定时举行"大考"，以为升迁降黜的依据。曾国藩在翰林七年，谨慎对待"大考"，用功不懈，因此历次考试成绩都很好，而不象有的官员终日淫浸在声色之中，只知贿赂行事。因此曾国藩屡蒙超擢，从七品的翰林院检讨升到二品的内阁学士。这一慎也就为他换来了以后出当大任的官阶与资格。这是曾国藩为官之慎的第一个表现。

　　自曾国藩以丁忧在籍的侍郎身份在湖南开始办团练到咸丰八年，曾国藩已由文人而当领兵之大任，成为兼辖四省的领军大帅兼二江总督了。在着其间，其父病故，曾公立即报请丁忧，并且不待奏请，拜疏即行回家守制终丧，而不肯再回江西去督师。咸丰帝几降谕旨才迫使曾国藩出任浙江军务。曾国藩一再推脱，是他戒慎戒惧之心所起的额作用。在他自己，则对这样的高官显宦并无希慕之心。这可以从曾国藩写给他弟弟曾国荃的信中可以看出。其在同治二年正月十七日《致沅弟书》中云："处大位大权而兼享大名，自古曾有几人能善其末路者？总需设法将权位二字推让少许，减去几成，则晚节可以渐渐收场耳。"从这可以清楚看出曾国藩的谨慎为官、不图功名富贵的心态了。他在削平太平天国之乱、湘军军威达于极盛之时，毅然一"湘军作战年久，暮气已深"为理由，奏请将湘军裁遣归里。这明白表示他无意挟持军权一自重的态度，固然也表现了他忧虑过慎、谨慎为官的思想了。

　　二、用人之慎

　　曾国藩用人只慎首先就表现在他所编练的湘军上。自太平天国事起，各地的土寇盗匪乘机蜂起，而清政府的绿营兵则征讨无功。于是各省都先后办理了团练。各地的团练最出名的要属湘军与淮军，而李鸿章的淮军亦是在所提供的模范与支持下发展起来的。为什么湘军富有战斗力呢？这是因为曾国藩在招募士兵时的谨慎选择。他目击了绿营之弊在于兵无团结之心，因此在招募士兵时，以自己家乡的兵士为主，并拒收市井无业流氓之徒。其意在培养士兵团结忠诚之风，训练一支富有凝聚力和战斗力的军队。这支军队的赫赫战绩在平定太平天国之乱中充分表现出来，成为晚清政府镇压长毛、捻匪的主力部队。设想曾国藩若随意募兵，招募了一些一混口饭吃吃为目的的市井无赖，那晚清的历史可能就要改写了，曾本人也就无此辉煌的成就了。而他这一切都源自他用兵之慎。

　　曾用人之慎还表现在用将只慎。曾国藩需要与他一样具有服务桑梓、救民于水火的仁爱精神与爱国情操的将领。《曾国藩书札》中曾写到："带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲名利，第四要耐受辛苦......"只有具备这些条件而兼有治军作战之才斯为将才之选。由此可见曾国藩用将并不任人唯亲，而是谨慎择用德才具备之人的用人之智了。

　　曾国藩慎用人才还表现在他招揽的幕府人员之中。湘军将士及幕府人才之中，由曾国藩只拔擢，后来成为封疆大吏者多至难以悉数。如罗泽南、李续宾、彭玉麟、李鸿章等。曾府中何以出了这许多人才，这自然是与曾国藩知人之鉴、用人谨慎的原故。

　　三、处世之慎

　　曾国藩的处世之慎，第一个表现就是不轻易露出锋芒。曾国藩一向注意自己的言行。他认为"锋芒则露杀气，圆通则显和气"。只有学会保全自己，才能趁对手疏忽之时，转守为攻，敲定胜局。他常用"厚藏匿锐，身体则如鼎之镇"这句话作为座右铭来教育家人及僚属。他在奏请裁撤湘军的同时还奏请其弟曾国荃因病开缺，回籍调养。这是因为此时曾国荃攻陷天京，一时成为众矢之的，清廷也怕他尾大不掉。曾国藩见此就奏上此折以保全其弟。这是聪明的一招，也是处世慎思慎虑的表现。

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作    者:司空玄