昨日，抵湘多日的四羊方尊终于揭开神秘面纱，向人展示了中国青铜铸造艺术的魅力。如此美轮美奂的青铜器究竟谁人铸造？它的主人是谁？以它为代表的“宁乡青铜器群”与炭河里文化究竟有何关系？对此种种，国内考古界说法不一。

　　说法一：“三苗”后裔遗留之物

　　（代表人物：向桃初，湖南大学教授，炭河里遗址发掘主持者）

　　据史载，商代盘庚迁殷后，江汉平原东部地区以其高超的文化发展水平和青铜冶铸技术，成为湖南、湖北一带的政治、经济和文化中心，也是地方青铜文明的中心，当地居民为古代“三苗”的后裔。

　　向桃初认为，受到强大的周王朝势力压迫，江汉地区的政治集团或方国便携带象征国家政权的青铜器，与部分被灭国南逃的商朝遗民一起经过湖北东南，沿洞庭湖东岸进入湘江流域。他们在南下途中可能遭到了地方力量的抵抗，湖北崇阳、湖南岳阳平江、长沙浏阳等地出土大量青铜器，应该有一部分是他们沿途被劫或主动弃埋的。为了生存，他们不得不入乡随俗，改变原来的生活习俗，与本地土著民族密切结合，在这里修造城池、建筑宫殿，也铸造青铜器，从而创造了独具特色的“炭河里文化”。

　　说法二：方国赠送妇好之物

　　1959年，宁乡黄材镇出土了著名的人面纹方鼎，鼎内壁铭文中有“大禾”二字，而此前出土的器物铭文中也出现过“大禾”二字。有人据此推测，商周时期，这里应该有一个名为“大禾”的方国。

　　黄材镇有个青羊村，专家分析，这是一个姓氏，为炎帝后裔的一支，青羊一族应该是在炎黄之战后，为避战来到黄材，即建立了“大禾”方国。商周的武丁时期，女将妇好大军进犯，妇好被这里高超的青铜艺术所吸引，要求对方为其铸造绝美的青铜器，并以此为休战条件。青羊一族马上命令最优秀的工匠，为妇好铸器，最终完成了这件足以惊世的四羊方尊。但后来铸造方尊的工匠冒着生命危险将方尊偷回，并埋在方国后山（也就是现在的转野轮山）。

　　说法三：中原迁移商人之物

　　（代表人物：湖南省博物馆原副馆长傅举有）

　　傅举有分析，商代晚期甚至西周时期湖南土著文化并不具备铸造四羊方尊等精美重器的技术条件，而宁乡、长沙等周边地区都没有古铜矿遗址或者说丰富的铜矿资源。这些铜器很可能来自于外面。他推断，由于当时战乱不休，原住中原的商人中的一支部落在其首领的率领下来到了宁乡，与当地民族融合交流，创造了青铜文化。

责任编辑:木碗
作    者:徐海瑞